Я полностью согласен со старцем,но вот не знаю как мне поступить.Случилась такая ситуация.Мне пришлось перебраться в другой город и я нашёл там православный храм,несколько недель подряд я исповедовался и причащался,а когда пришол в субботу на вечернее богослужение,то храм был закрыт и матушка сказала:"..что священник отдыхает и службы не будет,если хотите приходите завтра на исповедь..."На слудующий день я пришол с семьёй и подошол к священнику с просьбой исповедовать и благословить причастьться,но батюшка ответил,что у него исповедуются и причащаются взрослые только в дни поста,а так по каким-то апостольским правилам причащаться каждое Воскресение нельзя,а если каждый день,то нужно брать благословение у митрополита епархии.Чесно говоря я был в шоке,в том городе где я жил раньше священники настаивали на частом причащении,как средстве борьбы со страстями и духовном возрастании,а тут я ещё спрашиваю,а что если человек будет умирать,как его тогда причащать?но он пролепетал невнятно,что-то о правилах и постах и сказал,что меня исповедовать и причащать не будет и слава о нём плохая в городе ходит,вот и как мне не обидеться,ведь готовился,а другой православный храм далеко,рядом только раскольники?

Частое причащение Крови и Тела Господних как раз и даёт силы христианину жить благочестиво. Если к причастию будут ходить только люди благочестивые, то и причащаться-то будет почти нЕкому в наше смутное время. Главное - подходить к Чаше со смирением и сокрушением сердечным. Если это есть, то можно причащаться хоть каждый день. У людей, причащающихся редко, частенько бывает так, что духовная жизнь мало-помалу сходит на "нет". Поэтому мне очень понятна печаль sniper75.



Впервые слышу о таких апостольских правилах. А может быть Вам спросить у священника, что это за правила такие и где о них можно прочесть? А потом нам расскажете, чтобы мы тоже знали, если в чём-то ошибаемся.

И ещё. А Вы не пробовали объяснить этому священнику, что причащались в своём родном городе еженедельно и что священство Вашего города как раз считало частое причащение великой помощью в духовном возрастании христианина. А то, чтож получается, священники Вашего предыдущего места проживания такого "апостольского правила" не знают, а в этом городе знают, но никому из других городов про это не рассказывают?

Да я у этого" батюшки" спросил,но он говорит,что в нашем храме прищащаются взрослые только в посты и всё,а я когда первый раз увидел,что никто из взрослых не прищащается,так подумал,что тут или ленивые или им совсем наплевать на свою участь,а тут такое дело.Позвонил своему духовнику,он сказал,что в конфликт вступать не нужно,буду искать храм в соседних деревнях.Не думал,что сам увижу волков в овечьих шкурах,всё читал о них из других источников

Насколько мне известно, никаких апостольских правил о частоте Причащения нет. Первые христиане вообще Причащались ежедневно.А взрослые этого прихода Причащаются только в посты из-за "политики" проводимой священником. Зачем же он тогда на литургии призывает всех словами Господа нашего Иисуса Христа :"Приимите, ядите, Сие есть Тело Мое..." и " Пийте от нея ВСИ, сия есть Кровь Моя Новаго Завета..."  У святых отцов однозначно сказано, что христианин должен быть всегда готов к Причастию. Именно с нашими немощами и пороками и необходимо частое Причащение, желательно не реже одного раза в три недели! "Известие учительное", печатающееся в "Служебнике", даёт нам все условия для принятия Святых Таин: 1) чтение молитв правила, 2) бытие на полном круге богослужения в день Причащения, 3) воздержание от супружеского ложа накануне, 4)малоядение накануне ( не указывается какие продукты можно есть, а какие нет, 5) запрет на пищу после полуночи. Всё! Причём несколько раз подчёркивается, что правила одинаковы и для священника, и для мирянина.Будете удивлены, но: исповедь обязательна для тех, кто впал в смертный грех. В случае малых грехов, признавая желательность исповеди, "Служебник" разрешает Причащаться и так, если человек сокрушается в своих грехах. В конфликт, конечно, вступать не нужно, но попросить показать вам "документ", указывающий на это "правило", вы имеете право. Бог вам в помощь!

sniper75,
 Во всех собраниях правил Православной Восточной Церкви первое место занимают ПРАВИЛА СВЯТЫХ АПОСТОЛ.И были известны уже в первые века.Все ПРАВИЛА СВЯТЫХ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ,ПРАВИЛА ПОМЕСТНЫХ СОБОРОВ,ПРАВИЛА СВЯТЫХ ОТЦОВ,всегда сверялись и проверялись,чтобы не противоречить ПРАВИЛАМ СВЯТЫХ АПОСТОЛ.ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР во втором своем правиле предписывает всем соблюдать нерушимоПРАВИЛА СВ.АПОСТОЛОВ,а нарушителям угрожает наказанием в следующих словах:"Никому да не будет позволено вышеозначенные правила изменять,или отменять.Аще же кто обличен будет,яко некое правило из вышереченных покусился изменить,или превратить:таковый да будет повинен против того правила понести епитимию,каковую оно определяет,и  чрез оное врачуем будет от того,в чем преткнулся.СЕДЬМОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР свидетельствует об этом же.ПРАВИЛО 9  (ПРАВИЛА СВ.АПОСТОЛ)" Всех верных,входящих в церковь и Писания слушающих,но не пребывающих на молитве и святом причащении до конца,яко безчиние в церкви производящих,отлучати подобает от общения церковного."А теперь толкование там же:ЗОНАРА-"Настоящее правило требует,чтобы во время совершения святые жертвы все пребывали до конца на молитве и святом приобщении.Ибо тогда и от мирян требовалось,чтобы постоянно причащались.Есть правило Собора Сардикийского и другое Трульского,и еще правило Собора Антиохийского,предписывающие,чтобы подлежал отлучению тот,кто,присутствуя при богослужении в три воскресные дня,не причастился.Посему и настоящее правило подвергает отлучению не пребывающих на молитве и святом причащени,как нарущающих порядок.И второе правило Антиохийского Собора говорит об этом" _.ВАЛЬСАМОН :  " ...подвергают отлучению не причащающихся в три воскресные дня."  Можно сделать вывод,какая ответственность.Кто не причастился в три недели отлучается от церкви. Пусть покажет где в Апостольских Правилах запрещено часто причащаться,хотя бы укажет № Правила.Чтобы каждый не трактовал как ему вздумается,там же есть толкования.Главное чтобы человек подготовился  к Таинству,осознавая свое недостоинство, " Со страхом Божием и Верою приступите ",умом это понять невозможно только Верою.Страшитесь,чтобы не переросло в обыденность,а так причащайтесь,как в последний раз.Это же и о Божественной Литургии. У нас такое правило:если причащаешься один раз в три недели - пост неделя,один раз в две  недели - пост со среды,раз внеделю- пост среда,пятница,суббота.Это конечно для работающих,а  в пост,праздники,больным,престарелым по возможности чаще.Раньше ,в первые века люди были на Службе,причащались и шли на работу.